aikido, caidas y vacas flacas

Nuevamente se acabo el descanso. Volvere a mi escuela a tratar de arreglar la raza, como dice un amigo. Despues de dos semanas de vacas flacas (no tenia ni uno)regresare a impartir clases de defensa contra las artes oscuras, y clases de adivinacion, a lo mas Harry Potter y el caliz de fuego (libro que lei durante estas vacaciones infernales). El dia de hoy he estado reyenando las plantillas, matrices, hojas en blanco, estadisticas, planificaciones, estrategias y demases para poder realizar una buena labor educativa, que se refleje en el aprendizaje de los estudiantes y alumnos. Dos cosas que a veces son imposibles y paradojicas.


El fin de semana, especificamente el dia sabado 26 de julio, volvi a sentir el potente KI de Sensei Jorge Rojo G. 6to dan de aikikai. En un seminario que me dejo con gusto a poco, por que solo duro un dia, pero bastante bueno y no se si tan intenso como otras veces, en donde vimos principalmente tecnicas de mano vacia de la linea oficial (hombu) y armas de la escuela tradicional (iwama). Me reencontre con antiguos y antiguas camaradas de armas, y me alegre de ver a amigas y amigos que continuan en la via. Javiera, que la conoci siendo potrilla, todavia tiene esa garra y ese corazon que enfrenta desafios nuevos y con la frente en alto. Fue un gusto practicar con ella y ver lo bien que progresa. Con mi amiga mayito, que fue la promesa del aikido en su momento, como joven padawan, haciendo creer en algun momento que era la que devolveria el equilibrio de la fuerza y que ahora nos ha dejado buscando nuevos rumbos aikidisticos, practique las clases de armas. Lesionada como solo ella puede estar, tambien me sorprendio el nivel que ha alcanzado, haciendo una practica llena de buen humor y gozo.


Sensei Rojo como siempre a un nivel impresionante, moviendose como todo un oso bailarin de Tom Y Jerry, mostrando lo facil que son las tecnicas hasta el momento en que uno las empieza a hacer, cuando se transforman en una cosa imposible, mas por la poca gracia que uno posee, que por lo dificil de las tecnicas. Corrigiendome cosas basicas, me dijo, en la clases de armas mientras yo tenia sujeto el boken (espada de madera) en una guardia que para mi era feroz-"Tienes un problema..." yo lo quedo mirando esperando un reto, algo insolucionable, una falta a los valores sagrados de la hakama, una peticion de harakiri o algo peor, se acerca a mi oido y con tono burlon me dice "Tenis mucho poto!!!...", creo que me puse rojo, no sabia si reirme, contestarle, o cambiar mi postura, menos mal que entendi el mensaje, y corregi mi postura de pato coqueto, por una un poco mas marcial.


Entre las anecdotas del seminario, esta el reencuentro con mi amigo Carlos Mura, un antiguo camarada de armas de la guardia ULS, cuando aforrabamos palos por poca plata para pagar los estudios y otras cosas mas. Él, que era shaolin kungfu panda soquer y esas manos, se ha transformado en un deboto seguidor de aikido que busca la paz y equilibrio casi espiritual. Sensei quedo bastante contento con mi alumno Camilo Ardiles, propio de mi escuela mia, "tiene futuro" me dijo. Camilo que es uno de los alumnos de primero miedo de mi escuelita, pudo compartir la practica con mas personas y niños de su edad de otra realidad socioeconomica, de esas realidades con las cuales yo tampoco comparto nunca y solo veo en estas clases y seminarios.


Mi sensei demostro estar capacitado para ir a iwama y convivir con samurais del siglo XV, de esos que estaban preparados para morir en cualquier momento, y que practicaban artes marciales a campo abierto, sin mas protecciones que su orgullo. De hecho salio proyectado en plena cancha de cemento, arrojado por Sensei Jorge y a todos nos dolio su caida.

En fin, fue un seminario corto, pero que valio la pena por todo lo que no he ido a santiasko a practicar y entrenar. Al final del seminario, ascendio a un compañero del dojo patrocinante del seminario, shidare sakura dojo, y a mi persona tambien, hasta el grado de 1er Kyu. lo que me dejo terriblemente feliz, ya que despejó mi duda sobre mi propio avance, y quito la desconfianza que tenia en mi propio aprendizaje.

"Mira mis manos partidas, mira mi cara arrugada..."

Megavision, programa aqui en vivo. Musica tetrica, closeup al rostro de un hombre que se dedica a cuidador de autos en santiasko de Chikle. Estos sujetos, dice el reportaje, estan apoderandose de los espacios publicos de la ciudad. Ellos cobran por cuidar, aparcar, limpiar autos en las calles, por muchas horas al dia y hasta altas horas de la madrugada. Ganan casi 30 mil pesos diarios. La pregunta mia es ¿acaso no tienen derecho a ganar esa cantidad de dinero?. Despues de consultar a carabineros sobre lo ilegal de hacer eso, los periodistas vuelven a insistir en el apoderamiento del espacio publico por parte de personas inescrupulosas. Cuando dice esto se me viene a la mente, la cantidad de espacio publico perdido durante mas de 20 años de neoliberalismo en chikle.
El estado como ordenador, como lo he dicho antes, ha dejado de ser importante. Es el mercado el que ordena el espacio, y justamente, los cuidadores de autos solo estan poniendo en practica lo dictado por el mercado. Hay gente dispuesta a pagar, transformemos en negocio. Antiguamente las carreteras eran totalmente gratuitas, ahora la mayoria estan concesionadas en manos privadas, donde por altas cifras de dinero tienes el derecho a transitar libremente. Es una paradoja que se reclame por la perdida del espacio publico, cuando el mercado cada vez se apodera de todo, no dejando nada a la gratuidad. Los pobres no tienen derechos por sobre los adinerados, si tratan de sacar algun provecho siguiendo las mismas normas que establece el mercado, aunque sea informal, ya se transforma en delito flagrante. Lo legal de lo ilegal se diferencia por el nombre del que cobra, si posee los medios, o solo su fuerza de trabajo. El marxismo le llamo lucha de clases. Y ahora mas que nunca es necesario revivirla.



Si no estas prevenido ante los medios de comunicación,
ellos te harán amar al opresor y odiar al oprimido .
Malcom X

Hambre!!!

CRISIS

Mis espermios andan mal
no los puedo controlar
se han dado cuenta de que todo esta muy mal
ya no quieren caminar
ni se quieren procrear

Mis espermios estan nerviosos
no los puedo hacer salir
se han dado cuenta que es una crisis el existir

Y conversan con sus vecinos de la situacion mundial
sacan cuentas agresivas de cuanto vamos a durar
se convencen unos a otros que determinacion tomar
se han tirado a huelga y no la puedo parar

mis espermios estan locos
y me hacen picar los cocos

Y me dicen que sus espermios vecinos:

"tienen hambre de nacer para morirse de hambre"
nosotros queremos vivir sin mendigar ni pan ni fiambre

Solucione usted señor sus problemas de endeudamiento
si nos quiere sacar al mundo, no le deba un peso a nadie
esta crisis de alimentos, nos esta dejando con hambre
yo no quiero que cuando crezca, sea como un alambre


Mis espermios andan mal
no los puedo controlar
se han dado cuenta de que todo esta mal
ya no quieren caminar
ni se quieren procrear

Mis espermios estan nerviosos
no los puedo hacer salir
se han dado cuenta que es una crisis el existir

Y conversan con sus vecinos de la situacion mundial
sacan cuentas agresivas de cuanto vamos a durar
se convencen unos a otros que determinacion tomar
se han tirado a huelga y no la puedo parar

mis espermios estan locos
y me hacen picar los cocos!!!




Situación mundial: Hambre y globalización
Renán Vega Cantor
herramienta

La globalización, ese apodo benigno para denominar al imperialismo, ha sido presentada desde hace un cuarto de siglo como la medicina milagrosa que solucionaría todos los problemas de la humanidad, entre ellos el hambre. Sin embargo, esa globalización la ha acrecentado, generando una realidad profundamente injusta en términos alimenticios, donde al mismo tiempo unos pocos consumen hasta el hartazgo (como puede apreciarse en los "esbeltos cuerpos" de millones de estadounidenses, mofletudos y regordetes, que no pueden ni andar de tanto ingerir comida basura), mientras que millones de seres humanos soportan la desnutrición o mueren de hambre, en todos los continentes.

Que el capitalismo produzca hambrientos no es nuevo, puesto que, en todas las épocas, su expansión mundial ha generado, de manera invariable, hambre a vasta escala, como resultado de la destrucción de las economías locales, sometidas a nuevas exigencias para que se "adapten" a los requerimientos del mercado mundial, como reza la formula de los economistas ortodoxos.

Primera globalización: la conquista sangrienta de América

Después de 1492, cuando las potencias europeas conquistaron y colonizaron sangrientamente el continente americano, se produjeron las primeras hambrunas en los suelos del "nuevo mundo". Esa conquista abarcó todas las esferas sociales, culturales y ambientales de la vida de las comunidades indígenas, lo cual destruyó las estructuras que permitían el funcionamiento de dichas sociedades. Los europeos trajeron consigo enfermedades y plagas que alteraron y destruyeron los ecosistemas nativos, que posibilitaban la supervivencia de los indígenas. Las epidemias de viruela, sarampión y peste mataron a millones de seres humanos, junto con las hambrunas producidas por el arrasamiento de las cosechas, destruidas por la introducción de vacas, ovejas y ratas que venían en los barcos de los invasores. La conquista europea de América trajo como consecuencia el hambre y la enfermedad a sociedades indígenas que no habían soportado a vasta escala el flagelo del hambre, como sucedió en las Antillas, Mesoamérica y Sudamérica. Uno de los ejemplos más dramáticos de ese impacto se aprecia en el actual territorio peruano, donde el imperio de los Incas garantizaba la alimentación de todos los pueblos que sojuzgaba, mediante adecuados sistemas de almacenamiento de alimentos, como la patata y el maíz, que eran redistribuidos en los dominios del imperio. En ese mismo lugar, se cultivaban diez mil variedades de papa -la misma que salvará años después a Europa del flagelo de las hambrunas permanentes-, pero hoy el Perú compra parte de la papa que consume a Holanda. Esto no es producto de la fatalidad histórica, sino de la imposición del sistema colonial, que destruyó los sistemas de cultivo indígenas, transformando fértiles valles en resecas porciones de tierra. Al mismo tiempo que se destruían las bases de sustentación de las sociedades indígenas, los hombres eran esclavizados en las minas de oro y plata y las mujeres eran sometidas a la servidumbre doméstica. Así llegó el hambre a estas tierras, traída de afuera como la viruela y como la cruz y la espada.

Segunda globalización: Expansión capitalista y muerte en masa en las colonias europeas en el siglo XIX.

Durante la segunda mitad del siglo XIX, Inglaterra, compitiendo con Francia y otras potencias europeas, encabezó la conquista de territorios en África y Asia, lo cual trae aparejadas las hambrunas a escala nunca antes vista. En la India y otros territorios colonizados por Inglaterra, las poblaciones fueron obligadas a producir no para sí mismas sino para el mercado inglés. Esta forma de agricultura de exportación significó que las comunidades locales, autosuficientes antes de la incorporación violenta al capitalismo, sufrieran una repentina ruptura en sus formas de producción agrícola, ahora dirigidas al mercado europeo, con la consecuente muerte de millones de seres humanos en la segunda mitad del siglo XIX. Algunos cálculos indican que en los últimos 25 años de ese siglo murieron en el mundo por inanición unas 50 millones de personas. Mientras en los países capitalistas de Europa desaparecía el espectro del hambre, en el otro lado del mundo morían como moscas hombres, mujeres y niños.

Estas personas no murieron porque estuvieran fuera del capitalismo, sino porque fueron violentamente incorporadas al mismo. De hecho, murieron en la época dorada del capitalismo liberal, o más exactamente fueron asesinadas por la aplicación de la teología liberal del mercado de autores como Adam Smith, Jeremias Benthan o Jhon S. Mill. Esta teología planteaba que era más óptimo que los cereales de la las colonias se exportaran a Inglaterra, lo cual, no se sabe cómo, finalmente beneficiaría a los habitantes locales por obra de la mano invisible del mercado. La aplicación práctica de este anuncio, que no tenía nada que ver con la realidad, produjo el hambre de aquellos que producían los cereales que se enviaban hacia Europa. El incremento en los precios de los alimentos impedía a los humildes habitantes de China, la India, Brasil y muchos otros territorios, con ingresos miserables por la pauperización a que fueron sometidos, adquirir los productos básicos de subsistencias.

Justamente, la conversión de los alimentos en una mercancía y la aplicación de los principios criminales del libre comercio destruyeron los mecanismos de producción, distribución, comercialización y consumo que posibilitaban la supervivencia de los pueblos colonizados, entre los cuales sobresalía la ayuda mutua, la solidaridad, el don y la reciprocidad, mecanismos todos arrasados por el libre comercio, que mato a millones de personas de física inanición.

Tercera globalización: Agronegocios, arrinconamiento de los campesinos y hambrunas generalizadas

En la actualidad se repite el ciclo macabro de utilizar las tierras para sembrar cultivos de exportación, mientras que los productos de subsistencia de las economías campesinas son apropiados por los monopolios agrícolas. En esas condiciones, la hambruna que recorre el mundo tiene las mismas causas de las dos épocas consideradas anteriormente, aunque ahora sus consecuencias sean más destructivas al ser de carácter mundial. En las últimas décadas por doquier se expulsa a los campesinos de la tierra, en la que se siembran cultivos que benefician de manera exclusiva a las grandes empresas agrícolas del mundo. Ahora la tierra ya no es el medio de producción fundamental para alimentar a la gente, sino el instrumento para enriquecer a unas cuantas multinacionales agrícolas y a sus pocos testaferros locales.

El libre comercio, como en el pasado, ha servido para despojar a los pequeños agricultores mediante la eliminación de los subsidios y los mecanismos proteccionistas con el que contaban los Estados, con la especialización en la producción de géneros agrícolas para el mercado mundial (café, banano, palma aceitera, frutas exóticas), con la conversión de las mejores tierras en zonas ganaderas o de cultivos forestales y últimamente de cultivos que produzcan necrocombustibles (combustibles de la muerte es su verdadero nombre, pues el de biocombustibles que se emplea frecuentemente es un embuste). Todo esto ha originado la pérdida de la seguridad alimenticia en los países pobres, en los cuales ya no se producen los alimentos básicos, que deben ser comprados en el mercado mundial, a los precios que fijen las empresas multinacionales y los países imperialistas, como los Estados Unidos.

Este modelo agrícola es el responsable del hambre que, en estos momentos, se extiende por el mundo y que ha provocado rebeliones de gente humilde en decenas de países, afectados criminalmente por el libre comercio. Los campesinos han dejado de ser productores, pues se les arrebataron sus tierras, y ahora son consumidores, aunque no tengan ni un céntimo con que comprar los costosos alimentos que antes producían, precisamente porque han sido despojados de la tierra, del agua y de sus cultivos.

Como lo anunció Estados Unidos hace casi tres décadas, en el documento de Santafe 1, los alimentos se han convertido en una arma de guerra, para someter a los países pobres, para destruir sus campesinos e indígenas y para experimentar con cultivos transgénicos, que se brindan como parte de la "ayuda" a los hambreados. A eso debe agregársele que la agricultura capitalista es petrodependiente (por el uso de fertilizantes e insumos agroquímicos) y ante el incremento en los precios del petróleo suben paralelamente los precios de los productos básicos, convertidos además en un botín de los especuladores financieros.

Por todo esto, el hambre de millones de seres humanos -se calcula que 1200 millones soportarán hambre crónica de aquí al 2025-, es un producto del capitalismo y un jugoso negocio que enriquece en forma simultanea a las grandes empresas productoras de alimentos, petroleras y automovilísticas. Como en el siglo XVIII, para el capitalismo la mejor forma de solucionar el problema del hambre es devorando a los pobres, como lo sugería Jonathan Swift en Una modesta proposición (1729), cuando en forma satírica proponía que los irlandeses pobres devoraran a sus propios hijos, con lo cual aparte de evitar la hambruna, le ahorrarían a los niños más sufrimientos; o, como gráficamente, lo decía un graffiti en la ciudad de Buenos Aires: "!Combata el hambre y la pobreza! ¡Cómase a un pobre!". Eso es lo que efectivamente sucede cuando el maíz o la caña se siembran para producir gasolina. Cuando a un automóvil se le está suministrando combustible, originado en los alimentos, se está devorando a un pobre, porque, por un antinatural metabolismo que sólo puede ser resultado del capitalismo, el alimento ya no tiene por destino saciar el hambre de los seres humanos sino el de las voraces máquinas de cuatro ruedas, la máxima expresión del modo americano de muerte.

* Renán Vega Cantor es historiador y profesor de la Universidad Pedagógica Nacional, en Bogotá, Colombia.

Entrevista al vokalista de LOS PROPAGANDA

Entrevista hecha por el vokalista de Cuchara de palo, para su zine. Todavia no es publicada, y no creo que lo sea jajajajaja


1.- Cuéntanos algo de la historia de la banda
1.- La banda nace a mediados del año 1996, producto de la enfermiza mente de Williams y su hermano Andres. Williams, se hace cargo de la guitarra y andres del bajo. En la batería se une Wilson. En ese entonces yo cantaba en una banda que se llamaba LOZABOSTOS, pero al disolverse esta, me invitan a parchar a los propaganda. Después de muchos ensayos el año 1998 debutan sobre el escenario en una tokata coquimbana. Luego de esa primera tocata comienzan a krear temas propios, y en abril de ese año ingresa oficialmente el carlos ”lito “ en la primera guitarra, kon esta nueva formación tokan en el dia del alumno del colegio seminario conciliar, en mayo de 1998. Desde esos dias y kon la nueva formación krean sus primeros temas propios komo banda y ademas arreglan viejas versiones de LOZABOSTOS, también siguen sakando varios covers . Los temas propios tenían un markada conciencia social, con temas críticos y autocritikos, y más de alguna ke otra vivencia de la banda, además tratan de koncientizar sobre las fallas del sistema actual. También por esa época habían versiones de dos temas de los dead kennedys: (Kill the poor y California uber alles) ke kon el tiempo serian covers de la banda. Con el paso del tiempo y después de haber tokado en varias sedes y colegios, en 1999 nace la idea de grabar un demo en estudio, ke por falta de plata no pudo ser grabado, solo afines de octubre de 1999 se grabo un ensayo en caset de 60’ , ke contenía en el lado A, puros temas propios, y el lado B covers, este casete se llamo “Se Vive Mejor” (1999) En marzo del 2001 comienza la grabacion de 10 temas propios ( inkluida la version de “Kill the poor” de los dead kennedys), este disko fue grabado de corrido en 6 horas continuas( de 3 a 9 de la tarde) y mezclado , masterizado y todo lo demas en otro dia en 3 horas.
En total el disko fue editado con trece temas(los 10 grabados en el 2002 y los 3 grabados anteriormente el 2001) y se llamó :” AL final Del Arcoiris… No Habia Una Olla de Oro”(1996-2000). La caratula del disko fue hecha por carvajal.
Tambien se grabó un disco en vivo “ Grandes Fracasos en vivo” + rarezas(1996-2002) disko ke recorre viejos temas de Loza Bostos, un recital en vivo de Los Propaganda, y algunas sorpresas. En el transcurso el bajista, andres y el baterista Wilson dejan la banda, siendo solo reemplazado el baterista, tomando el bajo Williams.. Kon la llegada a la bateria del seba ( de aktitud suicida) el grupo komienza de cero kasi,pero no se detienen, pero el 2005 deja la banda el guitarrista lito, kedando otra vez a medio andar, por esto y pese a no enkontrar reemplaso deciden seguir adelante y en vivo se presentan kon la formacion los propaganda 2.0 "rekagados"kon el mario en voz, el seba en batera y el willy en guitarra. El año 2007 se graba un nuevo disko llamado “SIRVE AL SISTEMA” con 10 temas, donde se tokan temas mas políticos e irónicos y se celebran los diez años de la banda.
Ahora, después de nuevas reestructuraciones, carlos vuelve a la banda y seba es reemplazado por Juan Gabriel, baterista de la banda amiga ASESINOS JUBILADOS. Preparando nuevos temas con esta nueva formación estamos enfrentando el caótico 2008.


2.-¿cual es su ideología como banda?
2.- La banda no tiene una ideología, cada uno es libre de pensar lo que quiera, aunque algunas veces nos hemos definido como de izquierda o como anarquista aunque es demasiada responsabilidad. Nos es mas cómodo poder hablar con libertad de acción, criticar y autocriticar desde el punk como forma de expresión antifascista y antineoliberal. Yo personalmente me declaro como ANARCOFASCISTACOLECTIVISTAOLIGARQUISTA.


3.-¿las okupas son muy importantes para la organización, que opinas de ellas?
3.- Creo que las okupas están jugando un rol muy importante dentro de lo que es la difusión de los ideales ácratas, No solo del punk. En la IV REICHion existen varias okupas, algunas más politizadas que otras, que sirven como polos de difusión, de resistencia a los modelos capitalistas de desarrollo y eso es rescatable. Lo lamentable es cuando se cae en el jueguito sistémico de ver que okupa es mas “legal”, y en ves de hacer una sana competencia se termina en una competencia de tipo capitalista, de convencer, de individualizar la lucha en ves de colectivizarla, de tratar de ganar adeptos, de rechazar lo contrario y de negar al otro, hasta intentar destruirlo, que es lo que ha pasado acá.


4.-¿con que bandas han tokado y que opiniones tienen de ellas ay algunas que les pareció mal su actitud en algunas canciones?
4.- Si a bandas grandes te refieres, en realidad no hemos tokado con ninguna, salvo Los Reprimidos. Hemos tokado con Los Dolares de Venezuela, Kas, Sudamerica Oi, Curasbun, Desorden Masivo y no recuerdo cual más. Siempre hay actitudes que te pueden molestar, pero es parte de la esencia humana. Algunos discursos no los comparto, debe ser por que estamos viejos ya. Por eso siempre no nos pescan mucho, por que no decimos lo que los otros quieren oir, si no lo que realmente pensamos y creemos. Y decirle a un revolucionario que esta equivocado en su estrategia, es convertirse en antirevolucionario, aunque lo hagas a favor de la revolución.

5.-¿con todo esto lo de la contaminación ambiental, cual crees que será el problema fundamental para tomar medidas serias sobre el asunto?
5.- Para mi, el problema es el capitalismo en si y su etapa globalizada. El consumismo generalizado, la competencia individualista, la brecha entre riqueza y pobreza, y la destrucción ambiental tienen el mismo causante. Solución, eso es algo que veo cada ves mas lejano. Para mí el mundo esta cada ves más controlado, por lo que las grandes corporaciones siguen manteniendo el sistema degradante. Mientras ese control que aplican las corporaciones a través de los estados gendarmes no acabe, veo difícil que se detenga el problema medioambiental. Si solo basta mirar a Al Gore y su negocio verde, donde hablaba de contaminación, calentamiento global y su única solución propuesta era consumir productos no dañinos que sus empresas generan. Eso es una ironia.


6.-en su ciudad la serena me contaron una ves que había un grupito de nazis, de un partido político, que se estaba organizando en la plaza, y entonces aparecieron los que están en contra de esta organización nazi les pegaron y luego de eso no aparecieron nunca nazis ¿que opinan de eso?
6.- Para mi los nazis no existen y si existen, no son peligrosos. La palabra nazi es una palabra muy manoseada. Para algunos punk, todo lo que no es punk, es nazi o fascista. Todavia hay tabues con respecto a esos temas, da miedo leer mi lucha, por que creen que si lo leen, se van a convertir en nazis, eso demuestra que lo que dicen sobre anarquismo y otras yerbas es solo de la boca hacia afuera y no están realmente convencidos. Eso es una pseudoideologia. Estas pseudoideologias nazis, nacidas de un grupo de cabezas huecas son solo escusas para mantener el control a través de divisiones. Una de las características del sistema neoliberal es que todo lo transforma en competencia, y si hay competencia hay enemigos. Los pseudonazis aparecen cuando aparecen los pseudoanarquistas. El sistema se regula solo y los pandillismos callejeros terminan por liquidar la fuerza de las juventudes. Cuando se acaban los argumentos aparece la violencia. Y se justifica la represión del estado. Hay un cuento que se llama “los sembradores de discordia”, ahí se explica como la gente se preocupa de tonteras mientras lo realmente importante pasa frente a sus ojos sin darse cuenta. Cuando los nazis estén a punto de tomar el poder, ahí empezare a preocuparme.


7.-¿a parte de la banda en que organizaciones participan?
7.- MMM, yo he participado en cuanta organización se creaba jajjajaja, ahora me aburrí. Participo como asesor del centro de alumnos donde trabajo. Los demás no se. Para mi la banda, el fotolog y mi Blog son mi declaración de principios y mi lucha personal contra el sistema jajajajaja. Eso Si, apoyo a las organizaciones y respeto la lucha que dan.

8.-¿creen que después de generar la gran emancipación anarkista, los animales tienen que ser nuestros amigos y no nuestros enemigos o sea dejarlos de cazar para lograr, la libertad plena de este?
8.- UHHH, difícil pregunta. Yo no soy animalista y mucho menos vegano. Creo que la carne es necesaria para mantener el cuerpo humano, aunque sea porciones pequeñas. A veces los movimientos animalistas, desvían su frustración humana, tratando de luchar por los derechos animales. No se dan cuenta que hay humanos que sufren mucho mas alrededor y en otras partes que los animales.
Ahora si descubren como suplir las vitaminas que aportan y no se mataran animales, tendríamos que buscar la forma de esterilizarlos, por que no cabríamos todos en el planeta. Un caso de eso por ejemplo, que suena cruel y frio, pero real, es la cantidad de abortos que se producen en un minuto. Si no habría esa cantidad de abortos, imagínate la falta de alimentos que habría.


9.-¿en la serena su alcalde (no se quien es) es un corrupto de mierda, o no ,cuales fueron sus engaños mas cercanos con la gente?
9.- El ex alcalde de Coquimbo Pedro Velazquez fue un ladrón. Desfalco al municipio, desvió de fondos públicos, etc. Todo el desarrollo de Coquimbo en los últimos diez años fueron en su gobierno, pero a costa de llenarse los bolsillos. Mucha gente decía “es ladrón, pero ha hecho cosas por coquimbo”, ahí se demuestra que el robo ya es parte de la aceptación en la conciencia nacional, un ladrón es ladrón, no importa su justificación.


10.-¿Por qué eligieron tokar punk y no otros tipos de música piensan que con el punk ósea polito y no solo de vestimenta cambiara el mundo o sienten que otros estilos o culturas ayudaran a este, sin embargo al momento de organización, estos chocaran con ideas claras de lucha?
10.-MMM, por ke es el único estilo donde un tipo como yo tenia la posibilidad de cantar jajajajaja. En realidad en mi epoka era lo mas radical que existía. Solo punk, sin distinciones, sin ideologías, sin internet, sin estilos, subgrupos y weas raras que ahora solo dividen. Mis bandas favoritas son la Polla Records y Dead Kennedys, son las primeras que escuche y traduje, asi ke puedes saber por donde va mi inspiración lirica. No creo que el punk cambie nada, es una moda adaptada, justificada socialmente y por sobretodo justificada por el capitalismo. Sin punk, no habría conciencia en la sociedad, pero es una conciencia utópica y juvenil en el momento en que sale de la botillería jajajaja. Despues, de diez punk que uno ve en una tokata, a los tres años solo hay tres de esos, los otros, como yo, somos funcionales al sistema, dejamos de creer. Los otros tres que quedan terminan siendo unos ajenos, desadaptados como yo jajaja.


11.-¿Cuántos discos tiene sus comentarios de ellos hubo alguna evolución en su música?
11.- Tenemos tres discos descargables desde nuestro flog y paginas afines ( www.fotolog.com/lospropaganda96 www.lospropaganda.blogspot.com ). Dos de estudio “Al final del arcoíris no había una olla de oro” y “Sirve al Sistema” y uno en vivo con rarezas llamado “Grandes fracasos en vivo”. Musicalmente es un punk básico, Bastante ironicos y sarcásticos, varian desde el skapunk al hardcore; a mi personalmente me gustan los temas del sirve al sistema, pero me gusta mas el sonido de al final de arcoíris. El en vivo no es de la mejor calidad, pero es el espíritu de la banda en vivo, punk sin adornos, crudo y con rabia.

12.-para terminar saludos quejas comentarios amores datos
12 Weno un saludo al Zine, a cucharin y cuchara de palo y gracias por la entrevista, que quéde claro que este es mi pensamiento y no el de la banda, de hecho, la banda como tal no piensa, pero si sus integrantes. No soy pesimista, pero si un optimista muy bien informado. Para cualquier contacto el Emilio es profedk@hotmail.com Esperando que nos inviten por esos lados se despide en nombre de Los Propaganda, desde la IV REICHion de Chikle.

DK, er vokalista



Ya compadre dk ojala que le aya gustado la entrevista responda con toda la libertad posible diga lo que quiera y dospues ay te paso el link para que descargues el fanzine saludos compadre.